Aristóteles: Ética & As Virtudes

- ETHOS em grego significa comportamento, ação, atividade, disto veio nossa ética.

- Ética = estudo do comportamento ou a Ciência da Boa Conduta.

- Em Aristóteles, a Ética designa: Práticas, ações cotidianas, hábitos da conduta humana. Não há especificamente “Ética”, mas há sim uma “vida ética, onde “Os verdadeiros prazeres do ser humano são as ações conforme a Virtude”.

Virtudes: Intelectuais e Éticas

1-Virtudes Intelectuais (Dianoéticas): capacidades de conhecimento possíveis à   alma racional. De acordo com Aristóteles, as virtudes dianoéticas são:

   - a Arte ou Technè: são nossos TALENTOS naturais p/ produzir coisas, com uma

apreciação estética...

   - a Ciência ou Epistéme: conhecimento racional das causas e efeitos das coisas, que

permite à pessoa demonstrar o porque das coisas

   - a Sabedoria Prática, ou Frónesis: nos guia bem na vida cotidiana, saber o q/ é bom ou mau para cada um diante aqui que pode mudar...

   - a Sapiência, ou Sophia: nos aproxima da divindade, transcendência, é a ciência das

 coisas excelentes, que são o que são,

  - o Intelecto ou Noús: conhecimento direto dos princípios demonstráveis, raciocínio e compreensão executados pela alma

- Essas são Virtudes imutáveis, são POTÊNCIAS da parte racional pura da alma de cada um, a alma que as tem são Perfeitas em racionalidade. Nessas virtudes se apresentam o mote, o segredo: estamos destinados à Felicidade porque possuímos já uma parcela da Divindade em nós, que são essas virtudes intelectuais.  

2- Virtudes Éticas: abrangem parte da alma que não é racional, e que deve ser disciplinada.

- Para encontrar a medida justa ou justo meio em qualquer situação da vida temos que aplicar as VIRTUDES ao nosso comportamento, principalmente as VIRTUDES ÉTICAS, ARETÊ = EXCELÊNCIA.

- Virtudes Éticas (Hábitos racionais que tornam as pessoas boas e permitem cumprir suas tarefas, e, portanto, serem felizes):

   - TEMPERANÇA: uso justo dos prazeres dos sentidos (comer, beber e sexo).

   - CORAGEM: justo meio entre a covardia e audácia (temer e ser temido).

   - LIBERALIDADE: justo meio entre escravidão e devassidão (não ser escravo das coisas e nem escravizar ninguém).

   - MAGNANIMIDADE: justo meio entre desejar grandes honras e ser digno delas (aqui há o esforço de se fazer sempre merecer as maiores honras).

   - MANSIDÃO: justo meio entre passividade e violência.

   - FRANQUEZA: justo meio entre mentir e o excesso de verdade.

   - JUSTIÇA: superiora todas as virtudes, pois está na base de todas as outras.

  - AMIZADE: é o que dá sentido à existência, e nela q/ as Virtudes e os Bens Materiais se encaixam, afinal, porque seriamos virtuosos e para q/ teríamos bens se não tivéssemos amigos com quem dividir esses prazeres, esses bens, nos pergunta Aristóteles.

 - Virtude inteira e perfeita porque compreende todas as outras. Quem a usa pode servir-se dela para si e principalmente em relação aos outros.

- A Ética, como ação, tem sua base no reconhecimento de nossa dignidade enquanto ser humano e por consequência na dignidade de nossos semelhantes.

Aristóteles: Finalidade da Vida Humana = Felicidade

- p/ Aristóteles a vida humana consiste em se descobrir e realizar sua finalidade no mundo, o que se dá somente pela prática das Virtudes. E a finalidade da vida humana é o encontro com o “Bem Supremo” através da Razão, fator que só o ser humano possui.

- Segundo Aristóteles,o que precisamos, a fim de viver bem, é uma apreciação adequada da maneira em que os bens, tais como a amizade, o prazer, a virtude, a honra e a riqueza, se encaixam como um todo, veja que ele não fala aqui só de coisas MATERIAIS.

- A vida humana constitui na busca de algo que está no humanamente possível, o que Aristóteles acredita ser a Felicidade (eudaimonía), pois, a noção de felicidade é uma criação humana, sendo plenamente alcançável e obtida pela razão teleológica (= a razão que visa um fim específico).

-AQUILO QUE FAZ AS COISAS SEREM O QUE SÃO É A FINALIDADE PARA QUAL AS COISAS NASCERAM. A estrutura interna de cada coisa depende do seu fim, então, como a finalidade da vida é a FELICIDADE, tudo em nós é de tal modo feito para que alcancemos essa felicidade, então por que existe a dor e a tristeza?

- Aristóteles responderia: porque as pessoas, em suas vidas, procuram satisfazer os desejos transitórios, e não serem felizes! “Desejos transitórios” são aquelas coisas que dependem de outra para que estejamos contentes (bens materiais, pessoa amada, emprego bom, ou seja, tudo que podemos vir a perder ou não acontecer).

- A felicidade não vem de nada disso, porque senão poderíamos comprar a felicidade, mas Aristóteles diz que ela é acessível à TODOS, sem intermédios.

- Assim, a Felicidade é uma condição ÉTICA do ser humano, é uma capacidade moral, ou uma VIRTUDE: o meio termo entre o excesso e a ausência. 

- P/ Aristóteles a finalidade da vida humana é alcançar a Felicidade.

- Felicidade = viver conforme a BOA CONSCIÊNCIA.

- Felicidade entretanto:

                      NÃO É SIMPLES VIVER = como os VEGETAIS. 

                      NÃO É A VIDA PURAMENTE SENSÍVEL =  como os ANIMAIS.

                      É UMA ATIVIDADE RACIONAL DA ALMA HUMANA.

- De tal forma que a felicidade vem pelo HÁBITO de ser RACIONAL, mas mais ainda, é uma PRÁTICA, justamente pela prática de AÇÕES JUSTAS que nos tornamos JUSTOS.

- Ninguém é NATURALMENTE justo ou virtuoso, é um exercício cotidiano, depende de esforço, e depende mais de ser RACIONAL, para achar o JUSTO MEIO em qualquer ação.

- E um detalhe importante: p/ Aristóteles a felicidade deve residir nas coisas que independem de detalhes para possuirmos, assim não podemos depositar nossa felicidade nas coisas passageiras (coisas que a casualidade pode nos tirar – riquezas, amores, tempo), mas nas coisas perenes que nem o tempo e nem a sorte ou o azar podem causar ou destruir.

Serra do Luar

Serra do Luar (autor: Walter Franco)

Amor, vim te buscar
Em pensamento
Cheguei agora no vento
Amor, não chora de sofrimento
Cheguei agora no vento
Eu só voltei prá te contar
Viajei...Fui prá Serra do Luar
Eu mergulhei...Ah!!!Eu quis voar
Agora vem, vem prá terra descansar

Viver é afinar o instrumento
De dentro prá fora
De fora prá dentro
A toda hora, todo momento
De dentro prá fora
De fora prá dentro
A toda hora, todo momento
De dentro prá fora 
De fora prá dentro

Amor, vim te buscar
Em pensamento
Cheguei agora no vento
Amor, não chora de sofrimento
Cheguei agora no vento
Eu só voltei prá te contar
Viajei...Fui prá Serra do Luar
Eu mergulhei...Ah!!!Eu quis voar
Agora vem, vem prá terra descansar

Viver é afinar o instrumento (de dentro)
De dentro prá fora 
De fora prá dentro
A toda hora, todo momento
De dentro prá fora
De fora prá dentro
A toda hora, todo momento
De dentro prá fora
De fora prá dentro

Tudo é uma questão de manter
A mente quieta
A espinha ereta
E o coração tranquilo
Tudo é uma questão de manter 
A mente quieta
A espinha ereta
E o coração tranquilo
A toda hora, todo momento
De dentro prá fora
De fora prá dentro
A toda hora, todo momento
De dentro prá fora
De fora prá dentro

Aristóteles

 Vida, Obra e Filosofia:

-Vida:

- Aristóteles, nasceu em Estagira, 384 a.C., foi um filósofo grego, aluno de Platão e professor de Alexandre, o Grande.  Seus escritos abrangem os mais diversos assuntos.

- Aristóteles é considerado O Filósofo, porque com seus estudos ele se tornou o modelo de pensador até hoje, examinando todos os âmbitos da realidade.

- Junto de Sócrates e Platão, Aristóteles é visto como um dos fundadores da Filosofia Ocidental.  

- Aristóteles fundou a escola Liceu em Atenas. Os filiados da escola mais tarde foram chamados de Peripatéticos (peri-pathos: aqueles que caminham).

- Obra:

- Seus estudos filosóficos baseavam-se em experimentações para comprovar fenômenos da natureza. O filósofo valorizava a inteligência humana, racionalidade, a única forma de alcançar as verdades. (x Platão – Ideias – Lembrança).

- Os membros do Liceu, sob a orientação de Aristóteles realizavam pesquisas em uma ampla gama de assuntos, os quais eram de interesse do próprio Aristóteles: botânica, biologia, lógica, música, matemática, astronomia, medicina, cosmologia, física, história da filosofia, metafísica, psicologia, ética, teologia, retórica, história política, do governo e da teoria política, retórica e as artes.

- Assim ele descreveu os campos básicos da investigação da realidade e deu-lhes os nomes com que são conhecidos até os nossos dias.

-Pensamento:

- Os principais fundamentos do pensamento de Aristóteles são:

   1º- O mais importante é a observação da Natureza e o valor e a dignidade das indagações dirigido à esse mundo natural. Tudo vale a pena ser estudado na natureza, pois o que ali é pesquisado é a substância das coisas.

   2º- Metafísica = Filosofia Primeira e a Teoria das Substâncias, é o fundamento do conjunto de todos os saberes.

   3º- Doutrina das 4 Causas (Material – Formal – Motriz – Final) e do Movimento (passagem de potência ao ato).

   4º- Interpretação das Coisas Divinas com o conceito de Primeiro Motor e do Ato  Puro.

   5º- Teoria do Conhecimento e da Lógica baseada na doutrina da essência substancial ou necessária.

   6º- Importância da Lógica p/ se ter um conhecimento científico através da dedução pelos silogismos. (livro didático p. 158).

- Além disso tudo, p/ Aristóteles a vida humana consiste em se descobrir e realizar sua finalidade no mundo, o que se dá somente pela prática das Virtudes. E a finalidade da vida humana é o encontro com o “Bem Supremo” através da Razão, fator que só o ser humano possui.

- Segundo Arist., o que precisamos, a fim de viver bem, é uma apreciação adequada da maneira em que os bens, tais como a amizade, o prazer, a virtude, a honra e a riqueza, se encaixam como um todo.

- A vida humana constitui na busca de algo que está no humanamente possível, o que Aristóteles acredita ser a Felicidade (eudaimonía), pois, a noção de felicidade é uma criação humana, sendo plenamente alcançável e obtida pela razão teleológica (= a razão que visa um fim específico).

- A filosofia de Aristóteles dominou verdadeiramente o pensamento europeu a partir do século XII. A revolução científica, promovida pelo Renascimento iniciou-se no século XVI e foi somente onde a filosofia aristotélica foi dominante. 

- Podemos dizer que tudo (ou quase tudo) que aprendemos em nossa cultura ocidental, na escola, através das ciências, foi definido a partir do pensamento de Aristóteles. Nosso modo de pensar é aristotélico, nossa forma de raciocinar até nossos conceitos religiosos cristãos, foram pautados no que Aristóteles pensou.